社會上因為228而瀰漫著不安的氣氛，這股氣氛更影響了校園。不少蔣公銅像在校園遭到破壞。　每年到了2月28日這一天，還佇立在部分地方的蔣公銅像，就會遭到噴漆或破壞。彷彿不如此做，不足以紀念曾經發生在69年前2月28日的歷史悲劇。只是如果真要讓真相有進一步釐清，讓受難者家屬能夠撫平傷痛，進而可以走出陰霾面向未來，不是平常就應該把該做的事情完成，而不是每年到了這個時候發洩一番，不是嗎？若是假藉此種追思活動來達到政治目的，就更不足取了。

　若閱聽大眾不健忘，理應記得10年前，也就是2006年的228追思會上，民進黨籍的前總統陳水扁的脫稿演出。由於當時正值陳水扁宣佈國統綱領終止適用後不久，就利用追思會的公開集會場合，針對國統綱領終止適用，連續多次大聲疾呼「難道阿扁錯了嗎？」，以反駁當時的不同意見，台下民眾還回應表示「總統你沒錯」。試問這樣的追思會，有顧慮到受難者家屬的心情，有助撫平傷痛嗎？

　今年尤其令人感到不安的是，有不明人士在228凌晨於國民黨中央黨部前廣場丟汽油彈縱火。根據台北市警方調閱的監視器發現，涉嫌縱火民眾先丟灑文宣品，並4次向國民黨黨中央擲汽油彈後離去。對此，國民黨代理主席黃敏惠表示：反對用暴力手段進行訴求，台灣是多元共榮的社會，不希望看到有人再藉著歷史的傷痛製造對立與撕裂；應該記取血淚教訓，團結和諧向前行。

　不過令人遺憾的是，選前高唱要團結台灣的民進黨主席、總統當選人蔡英文及其將執政的團隊，竟然未針對此一縱火事件表達任何譴責之意。即將執政的政府對此無反應，無形中可能釋放只要政治正確，不當手段也可被默許的訊息，對團結台灣究竟是有利還是有害，答案應十分明顯。若轉型正義只是為滿足一黨之私，難保台灣社會不會淪入新的對立當中，對台灣的族群融合肯定是利空。

　不僅社會上因為228而瀰漫著不安的氣氛，這股氣氛更影響了校園。姑且不論有不少蔣公銅像在校園遭到破壞，「政大野火陣線」社團更是在未蓋社團戳記的情況下，任意張貼與社團活動無關的228事件海報。在被學校教官與警衛制止後，不但未表明要補正程序，反而無理地表示，別的社團未蓋社團戳記也張貼了。

　上述說法就彷彿有闖紅燈的駕駛，被交通警察攔下來後大聲地喊冤表示，他不是唯一一位闖紅燈者，為何只有他一位被攔下來受罰？殊不知自己違規的事實已確立，不因別人違反同樣規定就可以不違規論，而免於接受處分。學生有如此理不直氣很壯地表現，實在令人對於台灣法治的未來感到憂心。若是只要政治正確，是否違規就已無關宏旨，試問台灣的法治秩序要如何建立呢？

　曾經有個寓言故事描述，老和尚與小和尚登山，途經一條河；見一女子正想過河，卻又不敢過。老和尚在該女子要求下，便背起該女子過了河並放下她後，就與小和尚繼續趕路。 小和尚一路嘀咕：師父竟敢背一女子過河？最後終於忍不住表達：師父，你犯戒了！怎麼背了女人！老和尚嘆息道：我早已放下，你卻還還背著！

　上述寓言的啟示是，放下有形銅像容易，放下心中的銅像卻非常地困難。蔣公的功過，相信歷史會給予公評。當心中已無銅像，看到有形銅像想到的會是以此為鑑，避免歷史悲劇重演。反之若心中仍有銅像，看到有形銅像就會想要除之而後快。問題是若心中銅像不除，即使有形銅像不見了，仍然會將怨氣或仇恨發洩在其他地方，如此豈有利於團結！台灣社會又豈有寧日！